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Profesional euskaldunak

Euskarazko kazetaritzak hizkuntza egoki erabiltzen duten profesionalen beharra du, eta gero eta gehiago dira ongi prestatutakoak, Pablok eta Mariak azaldu duten bezala: "Guri heltzen zaizkigun kurrikuloetan nabarmen handitu da euskaraz hitz egin eta idazten dutenen kopurua. %80ra ailegatzen da gaur egun. Nafarroan klaseak euskaraz ematen dituen fakultaterik ez dagoen arren, ikasleak haien kabuz moldatzen dira ikasteko".
Maria Solanak hori ikusten du bere eguneroko jardunean: "Nik harremanik dudan kazetari gehienak euskaldunak edo euskaldungaiak dira. Nik uste dut beharrezkoa dela hizkuntza honekiko harreman naturalagoa izatea. Kalean lan egiten dugunok hori garbi ikusten dugu, baina oraindik aurkitzen dituzu fakultatean edota kalean inoiz lan egin ez dutenen artean, euskara arrotz ikusten dutenak, berez euskara nafarra ez balitz bezala hartzen dutenak".
Mikel Bujandaren ustez portzentaia horrek %100ekoa beharko luke izan: "Mezuak ematen diren hizkuntzan ulertzeko gai ez diren kazetari gazterik nola oraindik ateratzen diren fakultateetatik ez dut ulertzen. Nik uste dut gizarte elebidun batean lanean aritu behar duten kazetarien formakuntzak bide eman beharko liekela informazioak jatorrizko hizkuntzan ulertzeko".
Hizkuntza lanerako tresna duten profesional hauek "gaitasun osoz" erabili behar dute, Bujandak gehitzen duenez: "Nik uste dut kazetaritzak nabarmen egin duela aurrera arlo honetan eta ez soilik zuzentasunean baizik eta zehaztasuna eta adierazkortasunean ere bai".
Honi dagokionez Pablo Muñozek lehen Egunkaria eta orain Berriaren lan eredugarria azpimarratzen du: "Oso euskara txukuna erabiltzen dute eta zuzentzaile talde bat ari da hor lanean. Hau hizkuntzarako oso garrantzitsua da zabalpen handiko komunikabidea delako. Egoera bestelakoa da euskarazko berri gutxi batzuk ematen dituzten medioetan. Zenbait kasutan berri emaleak informazioa bere modura idatzia bidaltzen du eta ez dago inor zuzentzeko. Hala ere euskara hutsez ari diren komunikabideek bai dutela eragin ona hizkuntzan, asko zaintzen dutelako. Agian euskarazko informazioan gaztelerazkoan baino hizkuntz kalitate handiagoa dago gaur egun".
Ardura eta informazioen kalitatearen ondorioz kazetariak erreferente gisa hartzen dira aunitzetan: "Niri (Mariari) askotan gertatzen zait jendea etortzen zaidala euskal filologoa banintz eta dena jakinen banu bezala, eta ni ikus-entzunezko komunikatzailea baizik ez naiz. Hori gustoko dut baina zalantzak argitzeko neuk ere hiztegietan begiratu behar izaten dut. Batzuentzat harrigarria suertatzen da, hori baina gauza bera gertatzen da gaztelera edo beste edozein hizkuntzatan: guk ez dakigu den-dena".

Han pasado ya diez años desde que pusimos en marcha Ze Berri? Al principio, y durante un año, Ze Berri? fue una sencilla publicación de cuatro páginas impresa a dos tintas. Visto el potencial de esta nueva revista y el interés que había suscitado entre lectores y ayuntamientos, se decidió hacerla un poco más grande. Es así como nació en 1996 Ze Berri? tal y como hoy la conocemos, con una tirada de 49.200 ejemplares. Esta cifra ha ido creciendo hasta los 69.900 ejemplares que distribuimos hoy en día. En estos años hemos tenido ocasión de hablar con mucha, muchísima gente, y de tratar una infinidad de temas. Cientos de horas de lectura, de entrevistas, de charlas, de redacción, de maquetación,... plasmadas en algo menos de 1.000 páginas. Los temas han sido muchos y muy variados. Hemos procurado poner toda nuestra atención en presentar la realidad actual del euskera, pero sin olvidar, en ningún momento, nuestro pasado.

La información relacionada con la enseñanza ha sido constante en nuestras páginas. Año tras año hemos recogido datos sobre el crecimiento de la enseñanza infantil en euskera (modelo D) y de bilingüismo y hemos hablado con muchos profesionales sobre el tema. Fueron muy claras, por ejemplo, las palabras de Víctor M. Zúñiga, psicólogo escolar, en el número 5 de Ze Berri?: "Podemos decir que son muy pocos los países que cuentan con una sola lengua propia como vehículo de comunicación. Los programas de inmersión, es decir, la escolarización en euskera para alumnado cuya primera lengua es el castellano, son la oferta educativa que mejor garantiza la consecución de niveles óptimos de capacidad en ambas lenguas. Para el alumnado cuya lengua familiar es el euskera, los estudios realizados demuestran que la escolarización en esta lengua asegura el mantenimiento y desarrollo de la misma, así como una correcta adquisición del castellano como segunda lengua".
Hablando de enseñanza, echamos la vista atrás para hablar de las Escuelas Vascas de Pamplona, que, impulsadas por la sociedad “Euskeraren adiskideak”, iniciaron su andadura en el curso 1931-32. En aquel primer grupo hubo treinta alumnos. Al año siguiente esta cifra se duplicó y lo mismo ocurrió al comienzo del tercer año, por lo que se hizo necesario buscar un local mayor y adecuado para impartir las clases. Es entonces cuando alquilaron unas aulas a los Padres Escolapios.
La euskaldunización de adultos es también uno de nuestro puntos de interés constantes, desde que en el número 1 dábamos la bienvenida a "Zaldualde", el nuevo euskaltegi de AEK en Burlada.
En el número 2 recordábamos la historia de las primeras clases en Pamplona. Para encontrar los primeros pasos nos remontamos a la época anterior a la Guerra Civil, y vimos que, sin embargo, fue en la década de los 60 cuando empezaron los primeros grupos en los locales de la Real Sociedad de Amigos del País en la calle San Antón, y de la Juventud de San Antonio en la calle San Fermín, así como en centros parroquiales y domicilios particulares. Este fue el panorama hasta que en los años 70 se crearon los primeros euskaltegis: Arturo Kanpion en 1971 y Joan de Amendux en 1974.
Es mucha la gente que trabaja en favor del euskera. A partir del número 6 de Ze Berri? fuimos conociendo número a número entidades, sociedades culturales y grupos de euskera de todo el "territorio Ze Berri?". Así en el número 6 (abril de 1997) saludamos a Karrikiri, el nuevo grupo de euskera de Pamplona.
En ese mismo número dimos comienzo a una sección llamada "Txalo-Aplauso" con la que pretendemos reconocer el esfuerzo de particulares, empresas e instituciones en favor del vascuence.

Opinión
Desde el principio hemos procurado que Ze Berri? fuese un foro abierto a diferentes opiniones y reflexiones. Muchas personas han colaborado con nosotros en la sección de Opinión de la página 2: Miguel Sánchez Ostiz, Vicente Madoz, Ricardo Ciérbide, Emilio Echavarren, Pako Aristi, Javier Aisa, Gabriel Imbuluzqueta, José Antonio Iturri, Carmen Izal, Jesús Laguna, Xabier Erize,...

Historia
Sin duda para comprender el presente es fundamental conocer el pasado. En torno al vascuence son muchas las dudas que nos surgen en relación con tiempos anteriores. Por ejemplo ¿desde cuándo se habla esta lengua?, ¿dónde se ha hablado?, ¿hasta cuándo en determinados lugares?, ¿quién lo hablaba?
Número a número hemos tratado de ir aportando datos que fuesen dando respuesta a algunas de estas preguntas a través de entrevistas, reportajes y en nuestra sección de "Historian barna- A través de la Historia". Así, por ejemplo, en torno al euskera que se hablaba en Pamplona hemos recordado las palabras de Juan de Beriain, Abad de Uterga, que escribió en el prólogo de su “Tratado de como se ha de oyr missa, escrito en Romance y Bascuence, lenguages de este Obispado de Pamplona” en 1621: “Escrivo en Romance y Bascuence lenguages de este Obispado, y aunque en diferentes partes del ay en algunas cosas, diversos modos de hablar, yo escrivo el que se habla en Pamplona, Cabeça deste Reyno, y Obispado de Navarra, que es el que se habla en la mayor parte del, donde se habla bascuence, y el que mejor se entiende en todas las partes". Y también las afirmaciones del investigador Jimeno Jurío en torno a su obra "Historia de Pamplona y sus lenguas":"Fue una sorpresa insospechada para mí porque nadie podía pensar que en Pamplona se había hablado vascuence con tanta intensidad y hasta tan tarde". En el número 5 de Ze Berri? nos dijo: "El euskera decayó desde finales del XVIII. Un siglo después el vascuence se oía constantemente por las calles del Carmen, Navarrería y Santo Domingo y en todos los comercios tenían personal vascohablante".
Hemos hablado de lenguas, de antropología, de formas de vida de antaño, de cultura popular, de historia en general, de arte, de cultura y de geografía en reportajes como los que hemos elaborado sobre Pirineos, Amescoas, Baja Navarra, Estellerria, Sangüesa, Roncesvalles, Alduides, Salazar, Valdizarbe o los pueblos que encontramos a lo largo del Camino de Santiago.
De diversas maneras hemos tratado de acercarnos a todos aquellos que hacen algo en relación con el euskera. A los hablantes, en primer lugar, a euskaldunberris y euskaldunzaharras de nuestro entorno, a estudiantes y profesores, a creadores y pensadores, a artistas, a deportistas, a escritores... y también a gente que, venida de fuera, se ha acercado al mundo del euskera, como Heleni Filosofidis de Atenas: "Yo aprendí porque fue mi deseo, no por necesidad, porque entiendo que aquí hay un pueblo que tiene una cultura propia, una lengua propia que hay que respetarla. Si esta lengua desparece no será una pérdida sólo para este pueblo, sino para toda la humanidad. Yo lo comparo con el Partenón: está en Grecia pero es patrimonio cultural de todos. Aquí esta la lengua más antigua de Europa y lo que tenemos que procurar es impulsarla, mimarla".
Vocablos y expresiones
Nos hemos acercado a los significados más íntimos de muchas palabras euskéricas, como los números y los colores, con la ayuda de Patziku Perurena; los topónimos, de la mano de Mikel Belasko; o de las expresiones que perviven en el habla coloquial más popular de nuestro entorno como las mandarras, los baladros,... Estas últimas las recogimos en textos expresamente elaborados para la sección llamada "Permanencia", que empezamos a publicar en el número 2 y que es, sin duda, una de las que mayor éxito ha tenido entre nuestros lectores.

Literatura
La literatura, es sin duda, un campo que nos interesa en Ze Berri? Por ello, además de hablar con figuras consagradas como Bernardo Atxaga o Hasier Etxeberria, también tenemos constante relación con escritores locales como Mikel Taberna, Aingeru Epaltza, Juanjo Olasagarre, Jon Alonso, con los viejos rockeros de "Korrok" (perdón por lo de viejos), con jóvenes literatos como Angel Erro, Alberto Ladrón, Castillo Suárez, Mikel Reparaz..., con jóvenes premiados en concursos literarios, con lectores que nos comentan los libros qué más le han llamado la atención, para bien o para mal, con traductores, editores y vendedores y a través de las recomendaciones de libros infantiles de nuestro experto colaborador Osio. Todo en favor de las letras, cada vez más abundantes.
Ze berritxiki? y Agenda
En el número 10 nació esta sección dedicada a los más pequeños, con entrevistas, juegos viejos y nuevos, agenda,... A través de ella hemos ido a escuelas, ludotecas y campamentos.
Por otra parte, en las páginas de Agenda hemos intentado recoger todos los actos, concursos, cursillos y demás actividades organizadas en euskera, tanto para mayores como para pequeños.

Personajes
Algunos históricos como Arturo Campión, Ximénez de Rada, Bernardino Tirapu, el Príncipe Bonaparte o el Padre Adoain, y otros actuales, entre los que hemos tenido también a mucha "gente guapa" como Víctor Mendaza, Mister Navarra 2001, actores y actrices como Maiken Beitia o Lur Korta, diseñadores como Nekane Le Frik, presentadores de televisión "glamourosos" como Julian Iantzi o Estitxu Fernández, jugadores de Osasuna y el Portland, músicos, cantantes, malabaristas,...

Sociolingüística
En nuestra revista nos hemos hecho eco de muchos estudios relacionados con la lengua. De esta manera publicamos que los adolescentes navarros son tolerantes y respetuosos con el euskera y que valoran positivamente el fomento y el aprendizaje de esta lengua tal y como se desprende de un estudio elaborado en la UPNA por tres profesoras.
También recogimos algunas de las principales conclusiones de la tesis doctoral del sociólogo Carlos Vilches, como que el 82,6% de los universitarios está a favor de promocionar legal y educativamente el euskera.
En el número anterior recogimos los resultados del "Estudio Sociolingüístico sobre el vascuence en Navarra" realizado por iniciativa del Gobierno de Navarra, en el que se refleja que el 12% de la población navarra habla esta lengua y otro 10% tiene algún conocimiento.

Medios de comunicación e informática
Sin perder ni un momento de vista la importancia capital de los medios de comunicación, en Ze Berri? pretendemos dar cumplida información sobre el trabajo que se realiza en este ámbito en euskera. Así, por ejemplo, contamos cómo en 1996 Euskalerria Irratia estrenó la nueva antena que le permitiría llegar con mayor nitidez a toda la Cuenca de Pamplona y hablamos con los profesionales que actualmente hacen radio y televisión en esta lengua en Navarra.
Internet y el mundo de la informática, en general, está también constantemente presente en nuestras páginas. El tiempo pasa rápido y las cosas han cambiado mucho desde que en el número 2 dijimos que desde febrero del 96 podemos acceder en euskera al sistema operativo denominado "windows 95" y que el número de páginas web en euskera aumentaba sin cesar.

Con nombre propio
Mikel Laboa nos habló en el número 4 de Ze Berri? de sus recuerdos de la época de estudiante de medicina en Pamplona, donde vivió cinco años: "Yo aprendí euskera de pequeño en casa, pero después de la guerra hubo muchas dificultades para hablarlo y estudiarlo en la escuela y por eso lo perdí un poco. Fue en Pamplona donde empecé otra vez a estudiarlo con Díez de Ulzurrun. Hacíamos la vida en la Plaza del Castillo y en el Casco Viejo".
Y cerca de allí, en el Teatro Gayarre, su primer concierto público con canciones de Atahualpa Yupanqui, Georges Brassens y Violeta Parra.
El científico Pedro Miguel Etxenike, premio Príncipe de Viana de Cultura 1997, fue quien respondió a la afirmación de Adolfo Suárez de que el euskera no servía para hablar, por ejemplo, de física nuclear con esta frase: "Para hablar de física nuclear en euskera sólo hay que saber dos cosas: física nuclear y euskera".
En el número 7 de Ze Berri? nos dijo que "Navarra, que siempre ha estado tan preocupada por sus carreteras, debe comprender que la verdadera carretera hacia el futuro es el conocimiento" y en relación con el euskera que "cualquier idioma es válido para expresar cualquier idea y el euskera también. Hoy en día hay bastantes científicos que son capaces de expresar cualquier idea en euskera y habitualmente trabajan en esta lengua".
Bernardo Atxaga nos confesó que él sí siente como un escritor a caballo entre dos épocas: “Sí, porque cuando yo era niño nuestros juegos eran los mismos que los de hace mil años, los que aparecen en las obras de Petronio o en el museo arqueológico de Nápoles: las tabas o el burro, por ejemplo. Son juegos que mis hijas no van a conocer si no es en un museo o en alguna especie de “revival”.
En cuanto al futuro del euskera nos dijo: “Como ámbito, sin duda, se puede decir que la forma de vida rural no es capaz de mantener por sí sola el euskera y que es necesario que pase al ámbito urbano. Hay muchos euskaldunzaharras que parece que saben euskera pero que son analfabetos y los analfabetos, a la larga, pierden su lengua. En Navarra hay que conseguir que Pamplona sea culturalmente y lingüísticamente favorable al euskera”.
Montxo Armendariz nos habló del silencio y de las palabras a raíz de la presentación de su película "Silencio roto": "Se habla poquísimo de este tipo de historias porque creo que, desgraciadamente, ya se habla de muy pocas cosas".
En cuanto al euskera afirmó que "yo creo que es fundamental el mantenimiento de todas aquellas características autóctonas y propias que uno tiene a nivel personal y colectivo. Yo creo que la universalidad es el conjunto de esas pequeñas unidades que cada uno tenemos. En ese sentido a mí la pervivencia, el mantenimiento del euskera me parece fundamental, no solamente para que se mantenga sino para que la universalidad de las relaciones entre los distintos pueblos sea como debe de ser: cada uno con su propia identidad y cada uno con sus propias características".
El escritor Hasier Etxeberria nos comentó que "mucha gente piensa que el del euskera es un mundo kitsch, con mucha trikitixa y tamboril. Estoy harto de esa imagen. Además, siempre sale el lado más cruel de nuestra convivencia: la violencia en todas sus formas. Ya es hora de hacer saber que aquí también hay grandes artistas y pensadores que agarran a los toros de su tiempo por los cuernos".
El periodista Javier Pagola, autor del libro "Navarra por mil caminos", nos explicó que "el euskera me interesa por varias razones: en primer lugar por algo que dice el escritor Bernardo Atxaga: un señor que vive en una tierra que está hablando euskera y no se siente cuestionado por los nombres de las cosas, ¿dónde está? Esa es la primera razón: la curiosidad. Después porque descubres que hay un patrimonio riquísimo, por ejemplo de canciones y de obras literarias".